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蒙哥究竟是怎么死的史书记载的说法多达12渊

2019-01-28 06:15:56来源:励志吧0次阅读

蒙哥究竟是怎么死的?史书记载的说法多达12种:关于鲁迅的作品

摘要: 蒙哥汗中飞丸图(绘画)图据钓鱼城风景名胜区站  重庆晨报 蒋艳 实习生 胡攀  钓鱼城,位于合川城区嘉陵江南岸钓鱼山上。南宋时期,蒙哥(成吉思汗之孙,元世祖忽必烈之兄)铁骑所向披靡,却在钓鱼城遭遇顽强关于鲁迅的作品最新动态及资讯。

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蒙哥汗中飞丸图(绘画)图据钓鱼城风景名胜区站

重庆晨报 蒋艳 实习生 胡攀

钓鱼城,位于合川城区嘉陵江南岸钓鱼山上。南宋时期,蒙哥(成吉思汗之孙,元世祖忽必烈之兄)铁骑所向披靡,却在钓鱼城遭遇顽强抵抗,最后死于合州(今合川)附近。钓鱼城保卫战长逾36年,写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例,缓解了蒙古势力对欧、亚、非的威胁。

关于蒙哥究竟是怎么死的,史书记载的说法多达12种,究竟哪个说法更靠谱?击中蒙哥的武器如果为“砲”,到底是什么?这些成为蒙哥之死的“两大谜团”。

昨日,2015年钓鱼城国际学术会议在合川举行,来自美国、韩国、香港地区以及内地33所高校的专家学者齐聚一堂。70多人中既有文化学家、历史学家,也有考古专家、军事专家,他们对“两大谜团”进行揭秘。

谜团一 蒙哥到底怎么死的?

南宋开庆元年,公元1259年7月,蒙哥率众围攻钓鱼城而久攻不下,最后死于合州(今合川)附近。“钓鱼城之战”成为一个世界性的历史事件。

最让他去重要一点,就是“蒙哥之死”。而常常是西南大学历史文化学院教授、副院长张文说,关于“蒙哥之死”,从南宋到清代的各种史料中,至少有12种不同说法。仔细梳理归类后,其死因说法主要有3类:疾病致死说、箭伤或砲伤致死说、战死说。此外,还有气死、溺死和惊悸而死。

张文说,比较而言,专家们认为宋史学界的意见更为准确,蒙哥“中砲而死”的说法更为靠谱。根据事件发生的时间、地点,以及人物的贴近性来分析,两个人的说法最可靠,一是南宋诗人刘克庄,二是蒙哥攻蜀时期的“亲随”耶律铸。

张文说,诗人刘克庄生活在南宋中后期,闻蒙哥死于钓鱼城,随即作了《蜀捷》,诗中借用景德元年契丹大将萧达览挥师进军澶州,遭宋军以床子弩击中身亡事件,以此指蒙哥在攻打钓鱼城的战役中被击中而亡;钓鱼城之战,耶律铸在蒙哥汗的身边,亲眼目睹当时的情形,他作有《述实录·四十韵》。

这两人的说法结合起来,蒙哥的死因就可推断为:蒙哥在钓鱼城外指挥作战时,被宋方发射的武器击中,由此致疾而亡。

谜团二

击中他的是石砲还是火炮?

说蒙哥被宋方发射的武器击中,由此致疾而亡,即是“中砲而死”。

但是,又带来了另一个问题,到底是何种武器击中了蒙哥,这个武器究竟是石砲,还是火炮?

关于“砲”,也有两种说法,宋人丁度等撰写的《集韵》认为,“砲”指发射石弹的抛石机。而宋代火药武器已应用于军事,多有“砲”、“炮”混同记载。宋代的砲多指石砲,但有时也指火炮。

据介绍,宋史学界早已注意到明万历《合州志·钓鱼山记》中,关于“砲风”的说法,用现代的话来说,“‘砲风’就是指火器爆炸时产生的冲击波”。

张文说,这篇文章内容可信度也很高,经分析应该是钓鱼城坚守者后人入元后所作。《合州志·钓鱼山记》成为记录当时战争情况非常真实而宝贵的资料。结合诗人刘克庄、蒙哥亲随耶律铸所言,蒙哥被“砲风”所致可信度极高。而且,宋人周密撰写的《癸辛杂识》中,也有“砲风”的记载,详细描述了火药爆炸的巨大后果,“屋瓦皆震,号火四举”。

因此,这个砲并非石砲,而是爆炸性的火器,可以借助抛石机或床子弩发生,带来远距离的杀伤效果。

城·如今

钓鱼城已被列入 《世界文化遗产预备名单》

昨日从2015年钓鱼城国际学术会上获悉,合川钓鱼城古战场遗址,改变世界历史的“英雄名城”,已正式启动申报世界文化遗产工作。

钓鱼城遗址在2012年,就已经被列入《世界文化遗产预备名单》。为推动钓鱼城申报世界文化遗产工作,合川推出系列措施为申遗助力,市文化遗产研究院在钓鱼城遗址进行了11年的研究和保护工作。链接

关于蒙哥之死的12种说法,从南宋到清代都有史书记载:

一。疾病致死说

14世纪初的波斯拉施特的《史集》认为,蒙哥嗜酒,当时军中痢疫盛行,因此染病而死。

明人宋濂等编撰的《元史·宪宗本纪》认为,蒙哥当年6月生病后,秋7月癸亥死于钓鱼山。

清毕沅的《续资治通鉴》卷175记载,也说是得疾病。

清屠寄的《蒙兀儿史记》卷6《蒙格(哥)可汗本纪》,也同样是写其生病。

二。箭伤或砲伤致死说

南宋诗人刘克庄的《蜀捷》一诗,隐喻蒙哥在攻打钓鱼城的战役中被强弩击中而亡。

明万历《合州志·钓鱼山记》记载,蒙哥为“砲(炮)风”所伤,文曰“为炮风所震,因成疾。”

清邵远平《元史类编》,也认为是被矢击中。

马可波罗《东方见闻录太麻烦了》中描述“最后攻夺Caaju(合州),膝盖骨中箭而死”。

三。战死说

耶律铸《述实录·四十韵》,描述了战斗中发生的不可思议的异象,比如狂风大作将旗杆折断,之后架设于嘉陵江上攻打钓鱼城的浮桥也忽然折断,更惊人的一幕是蒙哥亲自督战时,战鼓声传至数十里以外,却突然雅雀无声,显然是战场上发生了令众人惊愕的大事,表明大汗在战斗中死亡。

四。气死说

南宋末年黄震在《古今纪要逸编·理宗》中所载,“蒙哥败于合州,愤死军中”,说是气愤而死。

五。惊悸而死

明万历《合州志·祀名宦王坚》记载是惊悸而死。

六。溺死

记载亚美尼亚国王海屯一世赴蒙古的《海屯行纪》认为是溺死,“坐船被凿,沉水溺毙”。城·往事

“钓鱼城一直以古代军事要塞而闻名于世,但除了军营、兵工厂等军事类遗迹之外,还保留了不少摩崖石刻造像,但这类遗址往往容易被忽略”,西华师范大学历史文化学院符永利等专家,对钓鱼城上的摩崖石刻进行了调查和分析。

其中,摩崖石刻的开凿第一人“石头和尚”,究竟生活在唐代还是宋代?这也存在争论。符永利说,唐代的“石头和尚”名气很大,即希迁禅师,是端州高要(今广东肇庆)人。希迁禅师生活在盛唐,而且主要在广东、江西、湖南等地活动,并未到过合川,因此这个说法应该不成立。

《五灯会元》中记载了另一位“石头和尚”,其卷二十《石头自回禅师传》记载,“合州钓鱼台石头自回禅师,本郡人也,世为石工……寺中令取崖石,师手不释鎚凿,而诵经不辍口。人以其为石工,故有回石头之称也。”明末《补续高僧传》也有相似记载。

因此,钓鱼城开龛造像“第一人”石头和尚,应该不是唐代希迁禅师,而是宋代的自回禅师。钓鱼城摩崖雕刻的年代,最早应该是宋代。

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